Маг пытается подчинить себе девушку — и в итоге сам меняет веру. Такой поворот лежит в основе житийного рассказа о Киприане и Иустине, чьи имена в народном календаре звучат как Куприян и Устинья. Позднее к святому, изображённому в предании могущественным чародеем, будут обращаться за защитой от колдовства. [1]⁠[2]

Куприян и Устинья — ежегодная дата народного календаря, приходящаяся на 15 октября. В Русской православной церкви в этот день, 2 октября по старому стилю, вспоминают священномученика Киприана, мученицу Иустину и мученика Феоктиста. [1]⁠[2]⁠[4]

Почему же история о защите от наваждений начинается с человека, который сам их насылает?

Иустина, которую не удалось заставить

В житийном «Обращении Киприана» всё начинается с отказа. Богатый юноша Аглаид хочет жениться на Иустине, но христианка отвергает его предложение. Тогда он обращается к Киприану: пусть маг добьётся того, чего не удалось добиться ему. [1]

Киприан призывает демона и посылает его к девушке. Иустина отвечает молитвой и крестным знамением — и тот отступает. Следом маг обращается к более могущественному демону, затем к самому дьяволу. Результат остаётся прежним: Иустина не сдаётся. [1]

В этом рассказе именно её стойкость приводит к перелому. Киприан видит бессилие тех, кому доверял, отказывается от прежнего служения и принимает христианство. Теперь ему самому нужна защита от силы, которой он прежде пользовался. В церковном пересказе он обращается к молитве и крестному знамению, а свои книги отдаёт епископу на сожжение. [1]⁠[2]

Так меняется положение обоих героев. Иустина сохраняет свой выбор, а Киприан отказывается навязывать ей чужой. Позднее, согласно житию, они вместе принимают мученическую смерть за христианскую веру. [2]

Это житийное предание, складывавшееся в нескольких текстах; его версии расходятся в деталях. Но главный поворот остаётся понятным: будущий святой убеждается в бессилии собственных чар.

Почему за защитой обращались к Киприану

Смысл такого почитания раскрывается через обращение героя. В церковной традиции Киприан — человек, разорвавший связь с нечистой силой благодаря вере. Именно с этим официальный календарный рассказ Шамординской обители связывает обращение к нему за молитвенной помощью. [2]

На Руси историю святых знали давно: славянский перевод службы существовал уже в XI веке. Позднее в рукописных молитвенных сборниках встречаются тексты с именем Киприана, посвящённые избавлению от злых духов. [1]

Один из таких текстов получил печатную жизнь в 1646 году. Его включили в киевский Требник Петра Могилы — книгу с молитвами и порядком совершения церковных обрядов. Вариант молитвы помещён в последование об избавлении от нечистых духов. Само старопечатное издание сохранилось; его цифровую копию представляет Национальная историческая библиотека Украины. [1]⁠[3]

Так за образом бывшего мага стоит история почитания, прослеживаемая по конкретным книгам.

Что об этом дне рассказывает народный календарь

В календарной публикации Белгородского музея народной культуры Куприянов день назван «Днём очищения от наваждений». Там пересказано поверье: мужчины обращались с молитвой к Куприяну, женщины — к Устинье. [4]

Рядом с рассказом о защите от нечистой силы — обычные осенние занятия. Девушки собирались на вечерки с прялками и шитьём, работали под протяжные песни. Просватанные к Покрову готовили приданое: одежду, рушники, праздничное платье. В таком описании тревоги о невидимом соседствуют с вполне осязаемыми заботами о будущем доме. [4]

Музейная страница не указывает, где и когда записан каждый обычай, поэтому считать все эти детали древней общерусской традицией оснований недостаточно. Зато она показывает, каким этот день представлен в современном народном календаре.

За календарными именами остаётся история двух разных поступков: Иустина не отказывается от своей веры под давлением, Киприан находит силы отказаться от прежней жизни. Поэтому рассказ о них запоминается не только наваждениями. В его центре — стойкость одного человека, способная изменить другого.

Источники и материалы

  1. «Православная энциклопедия». «Киприан и Иустина», т. 33, с. 716–728. Житийный цикл, славянские переводы, молитвы и история почитания; раздел о славянской традиции — А. А. Турилов. Статья.
  2. Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь, Шамордино. «15 октября». Церковный календарь, житийный пересказ и объяснение обращения к Киприану за молитвенной помощью. Официальная календарная страница.
  3. Пётр Могила. «Евхологион альбо Молитвослов или Требник». Киев, типография Киево-Печерской лавры, 1646. Библиотечная карточка и цифровая копия издания; сведения о включённой молитве приведены по исследованию [1]. Национальная историческая библиотека Украины.
  4. Белгородский государственный музей народной культуры. «15 октября в Народном календаре — “Куприян и Устинья”». Современный пересказ названий дня, поверий и осенних занятий; места и даты этнографической записи отдельных обычаев на странице не указаны. Материал музея.

Опубликовано

Редакция Календарь365.Ру