14 октября в Русской православной церкви отмечают Покров Пресвятой Богородицы — праздник её заступничества за людей. В народном календаре Покров день стал ещё и рубежом осени и зимы: с ним связывали заботы о тёплом доме, хозяйственные расчёты и надежды на замужество. [1]⁠[2]

В Заонежье к Покрову чинили избы и вставляли вторые оконные рамы. На праздник девушки гадали о женихах, а с этого времени начинались зимние молодёжные «беседы». Эти обычаи записал этнограф Константин Логинов в «Русском народном календаре Заонежья». У хозяев и молодёжи одна дата обозначала разные перемены в жизни. [3]

Покрывало и заступничество

Согласно Житию Андрея Юродивого, во время богослужения во Влахернском храме Константинополя Андрей и Епифаний увидели Богородицу. После молитвы она распростёрла над собравшимися своё головное покрывало — мафорий. Этот образ выражает смысл праздника: покровительство Богородицы молящимся. [1]

На Руси празднование известно с домонгольского времени. Его установление традиционно связывают с Андреем Боголюбским, однако вопрос о происхождении праздника остаётся предметом исследовательской дискуссии. Церковная дата — 1 октября по юлианскому календарю — сегодня соответствует 14 октября гражданского. [1]

В народной культуре слово «покров» получило и другие, близкие повседневной жизни значения: снег над землёй и покрывание головы невесты. [2]

Утеплить избу и рассчитаться с долгами

Избу следовало «ухитить»: починить, утеплить, законопатить щели. Обычай дополняли поверья о сохранении тепла. Российский этнографический музей рассказывает, как в Тамбовской губернии при первом осеннем растапливании печей в жилых горницах пекли блинцы — «запекали углы». Считалось, что это поможет дому оставаться тёплым зимой. [2]

Покровские ярмарки связывали праздник с торговлей и возвращением долгов. В музейном материале приведено обещание: «Подожди до Покрова: весь долг выплачу». Дата была понятным сроком для расчётов, как и для сезонных забот. [2]

Покров и ожидание свадьбы

Свадебную символику передавала поговорка: «Покров землю и девку покроет». Землю — снегом, девушку — свадебным головным убором. Так название праздника связывали с переходом в замужнее положение. [2]

У этого ожидания была и вполне земная сторона — зимнее общение. В Заонежье с Покрова начинались молодёжные собрания, которые называли «беседами». В календаре Логинова они соседствуют с девичьими гаданиями и молитвами о женихе: праздник открывал новый период встреч и надежд. [3]

Первый снег и зимний путь

Снег подходил к образу Покрова, но мог быстро растаять. Для хозяйства важнее было окончание распутицы и появление устойчивого санного пути. Поэтому за погодой следили и связывали её с будущей зимой. [2]

В Заонежье, например, северный ветер на Покров считали предвестником холодной зимы, южный — тёплой. Это были народные приметы, сопровождавшие переход к зимней жизни. [3]

Так рядом с церковным образом заступничества складывались повседневные ожидания: земля укроется снегом, изба удержит тепло, девушка станет невестой. Покров соединял их в одной дате. За вторыми рамами начиналась долгая жизнь в зимнем доме, а на молодёжных «беседах» — новые знакомства; праздник отмечал перемену сезона и давал ей человеческий смысл.

Источники и материалы

  1. «Православная энциклопедия». «Покров Пресвятой Богородицы». Т. 57, с. 55–62; веб-публикация 24 июля 2024 года. Предание, дата и история празднования. Энциклопедическая статья
  2. Российский этнографический музей. «Покров Богородицы». Утепление жилища, тамбовские блинцы, ярмарки и расчёты, свадебная символика и ожидание снега. Этнографический календарь музея
  3. К. К. Логинов. «Русский народный календарь Заонежья». «Кижский вестник», № 9. Петрозаводск, 2004. Региональные обычаи: подготовка дома, девичьи гадания, зимние «беседы» и приметы. Публикация музея-заповедника «Кижи»

Опубликовано

Редакция Календарь365.Ру