На Фомин день, 19 октября, отец ведёт взрослого сына к сусекам. Тот собирается обзавестись своей семьёй, и отец показывает, из какого закрома сын теперь может брать зерно сам. Так Белгородский государственный музей народной культуры описывает обычай «кромить сусеки» — выделять сыну долю общего запаса. [1]

У Даля это выражение означает «разгораживать общий закром». В короткой словарной строке легко узнать действие из музейного рассказа: общий запас делят, чтобы у сына появилась своя часть. [2]

Почему у Фомы «большая крома»

19 октября — день памяти апостола Фомы, 6 октября по старому стилю. В народном календаре его имя связано с хлебом и осенними запасами. [1]⁠[3]

Эта связь сохранилась в словах задолго до современных календарных подборок. В Симоновом сборнике пословиц XVII века есть строка «Идетъ Фома болшая сума». Исследовательница Е. И. Зиновьева поясняет выражение «Фома большая крома (сума)» как название дня и образ обилия хлеба и запасов. [4]

У Даля «крома» — и краюха хлеба, и сума, и край. Тут же приведено: «Фома большая крома, день 6 октября; обилие хлебов и запасов». Одно слово позволяет представить и хлеб на столе, и мешок, в котором его несут. [2]

Знакомое прозвание «Фома неверующий» отсылает к другой истории — евангельскому рассказу об ученике, усомнившемся в воскресении Христа. Оно не объясняет обычай делить зерно: в календарной дате сошлись церковная память апостола и хозяйственные заботы осени. [1]⁠[3]⁠[6]

Закром начинается с перегородки

Со словом «закром» связано ещё одно значение кромы — «край». От него образовалось «кромити»: отгораживать, отделять. «Закромити» значило отгородить место досками; отсюда «закром» — отгороженное место в амбаре. Родственные слова знакомы нам и сегодня: «кромка», «укромный». [5]

Старое выражение «кромить сусеки» называет вполне зримое действие — раздел общего хранилища. А музейный рассказ добавляет к нему людей и цель: отец отводит запас сыну, который начинает семейную жизнь. [1]⁠[2]

Своя доля хлеба

В том же музейном описании хлеб сопровождает и другие семейные события. Новорождённому подносили посоленную краюху пшеничного каравая. Горбушка полагалась имениннику и слабому здоровьем человеку: «На Фому горбушка хлебная тому, кто здоровьем слаб». Где и когда записаны эти обычаи, музей не уточняет. [1]

В этих рассказах хлебом делятся с тем, кто родился, празднует именины или нуждается в заботе. Взрослому сыну выделяют зерно для своего хозяйства. Сцена у сусеков оказывается рассказом о поддержке: семейная жизнь сына начинается с доли, которую ему отводят в отцовском запасе.

Источники и материалы

  1. Белгородский государственный музей народной культуры. «19 октября в Народном календаре — "День Фомы"». Названия дня, в том числе «Фома Хлебник»; обычаи «кромить сусеки», каравай для новорождённого, горбушка имениннику и слабому здоровьем. Первичные записи обычаев на странице не указаны. Материал музея
  2. В. И. Даль. «Толковый словарь живого великорусского языка», 2-е изд., т. 2, 1881. Статьи «Кром», «Крома», «Кромить». Значения слова «крома», пословицы, «Фома большая крома», «кромить сусеки». Скан и текст на Викитеке
  3. Русская православная церковь. Богослужебные указания на 19 октября 2024 года. Память апостола Фомы 6 октября по старому стилю. Патриархия.ru
  4. Е. И. Зиновьева. «Устойчивые словесные комплексы религиозной тематики в старорусском языке повседневного и делового общения». Глава 3.1 в коллективной монографии «Проблемы лексикографического описания библеизмов» / отв. ред. В. М. Мокиенко, И. В. Кузнецова, Т. Г. Никитина. СПб.: Арт-Экспрес, 2025, с. 46. «Фома болшая крома (сума)» и пример из Симонова сборника пословиц XVII века. Монография СПбГУ, PDF
  5. Этимологические словари Н. М. Шанского и Г. А. Крылова: «закром». Закромити «отгородить, обнести досками» ← кромити «отгораживать» ← крома «край»; родственные «кромка», «укромный». Этимология слова «закром»
  6. Евангелие от Иоанна, глава 20, стихи 24–29. Синодальный перевод. Патриархия.ru — Ин. 20

Опубликовано

Редакция Календарь365.Ру