22 октября в народном календаре — Яков Дровопилец. Название связывает день памяти апостола Иакова Алфеева с заготовкой дров на зиму. В старых источниках этот день стоит под 9 октября: такова его дата по юлианскому календарю, или старому стилю. [1]⁠[3]⁠[5]

Чтобы увидеть, как имя святого соседствовало с хозяйственными заботами, можно заглянуть в календарь, вырезанный на деревянном бруске. В нём год помещался на четырёх гранях, а вместо привычной сетки чисел шли зарубки и знаки. [1]

Год на деревянном бруске

Один из календарей, описанных исследователем Российского этнографического музея Ольгой Барановой, — четырёхгранная палка длиной 47 сантиметров. На ней 365 зарубок. На каждую грань приходилось по три месяца; продолжая счёт, календарь поворачивали. [1]

За отдельными знаками стояли праздники и памятные дни. Разобраться в них мог далеко не каждый: по описанию Барановой, иногда такой знаток был один на деревню. Календари берегли, передавали по наследству, завещали детям. Они помогали ориентироваться во времени и дома, и во время долгих уходов на охоту или рыбный промысел. [1]

На трёх из четырёх изученных устюгских календарей день Иакова отмечен крестом. В сравнительной таблице Барановой рядом с ним стоит название «Яков-древопилец». Это подпись исследователя, а не слово, вырезанное на самом предмете. [1]

Имя святого давало дню место в церковном году. Народное название добавляло напоминание о сезонном труде.

Пора запасать дрова

Чувашский государственный художественный музей в своём народном календаре связывает Якова с началом заготовки дров. У этого названия понятный хозяйственный фон: холодное время года было порой лесных работ. Новгородский музей, рассказывая о крестьянском быте, описывает зимние занятия мужчин — рубку и возку леса, заготовку дров. [4]⁠[5]

Осенние заботы постепенно перемещались в избу. В новгородских домах с наступлением морозов к печи переносили кадку с водой, прежде стоявшую в сенях. Семья проводила дома всё больше времени; по вечерам женщины пряли и занимались рукоделием при свете огня. [4]

Так за прозвищем Дровопилец проступает повседневная потребность в тепле. Эта сезонная связь не означает, что во всех российских деревнях к рубке приступали в один день: приведённые музейные описания такого общего порядка не устанавливают.

В объяснении, которое приводит Чувашский художественный музей, осенние дрова считались хорошими потому, что из деревьев «уходили соки». Но свежесрубленное дерево всё равно содержит влагу. Поленьям нужна сушка, и её результат зависит от их размера, укладки и движения воздуха. Одного наступления осени для этого недостаточно. [5]⁠[6]

Что за «крупицу» посылал Яков

О приближении холодов напоминало и другое слово, связанное с этим днём. В словарной статье «Крупа» Владимир Даль приводит выражение о Якове, который «крупицу пошлет», и тут же поясняет: «крупу, град». Речь о мелких ледяных осадках, похожих на крупинки. [2]

В этой записи зернистое слово описывает погоду. Такую поговорку можно читать как образ сезона, сохранившийся в языке; точного прогноза на каждый год она не даёт.

Рассказы о еде у дня тоже есть: Крестецкая культурно-досуговая система в публикации о Якове упоминает название «День первой каши», кашу с маслом или салом и пироги с кашей. Это отдельный сюжет, который учреждение культуры передаёт в современном пересказе традиции. Далевская погодная «крупица» сама по себе обычая варить кашу не объясняет. [2]⁠[7]

Деревянный календарь сохранял последовательность дней; названия вроде Дровопильца связывали её с привычными заботами. Повернуть брусок к следующей грани значило продолжить счёт года — того самого, в котором нужно было вовремя закончить одну работу и приготовиться к другой. За коротким именем Якова оставалась вполне осязаемая забота: запас дров для холодной поры.

Источники и материалы

  1. О. Г. Баранова. «Резные деревянные календари из Устюгского уезда Вологодской губернии». Музей. Традиции. Этничность, 2012, № 2. Исследование четырёх календарей из собраний РЭМ и ГРМ: устройство и использование предметов, передача по наследству. Сравнительная таблица на с. 43 содержит три отметки дня Иакова Алфеева и название «Яков-древопилец». PDF на сайте Российского этнографического музея
  2. В. И. Даль. «Толковый словарь живого великорусского языка», 2-е изд., т. 2, 1881. Статья «Крупа». Определение «крупы» как мелкого града и запись о Якове 9 октября. Страница словаря на Викитеке
  3. «Православная энциклопедия». «Иаков Алфеев», т. 20, с. 517–520; веб-публикация 21 сентября 2009 года. День памяти Иакова Алфеева, одного из двенадцати апостолов. Статья энциклопедии
  4. Новгородский государственный объединённый музей-заповедник. «Хозяйство и быт новгородского крестьянина (осенний период)». Региональный материал об осенне-зимнем крестьянском быте, лесном промысле и заготовке дров. Виртуальная выставка музея
  5. Чувашский государственный художественный музей. «Яков Дровопилец». Современный музейный пересказ связи 22 октября с заготовкой дров и народного объяснения об «ушедших соках». Не устанавливает давность и общерусскую распространённость обычая. Материал музея
  6. Forest Research. “Woodfuel processing”. Влажность свежезаготовленной древесины, требования к дровяному топливу и факторы естественной сушки. Материал Forest Research
  7. Крестецкая межпоселенческая культурно-досуговая система. «22 октября — Яков день», 22 октября 2024 года. Современный пересказ названия «День первой каши» и рассказов о каше и пирогах. Публикация учреждения культуры

Опубликовано

Редакция Календарь365.Ру