16 октября в народном календаре — Денис Позимний. В поверьях, связанных с этим днём, осенняя болезнь могла получить имя и человеческий облик. Ломиха, Огниха, Трясовница — уже по звучанию можно догадаться, какие мучения им приписывали. Этих незваных гостей представляли существами, которые бродят по земле и пристают к людям. [1]

День, который ведёт к зиме

Народное имя Денис связано с Дионисием Ареопагитом: его церковная память приходится на 3 октября по старому стилю, то есть на 16 октября по нынешнему гражданскому календарю. Дионисий упомянут в Деяниях апостолов среди афинян, поверивших после проповеди Павла. [2]⁠[3]

А прозвание «Позимний» обращает внимание уже на время года. В календарной справке Белгородского музея народной культуры этот день описан как предвестник зимы: светлого времени становится меньше, впереди холода. Там же приведено другое название — «Осенние лихорадки». [1]

Предостережение о невидимой опасности встречается и в книге Аполлона Коринфского «Народная Русь», изданной в 1901 году. Рядом с «назимними Денисами» автор передаёт совет старых людей опасаться сглаза. Календарное имя здесь уже окружено поверьями, хотя рассказ о самом дне занимает всего несколько строк. [4]

Ломиха ломит, Огниха жжёт

Более подробный мир болезней-персонажей описал врач Гавриил Попов в книге «Русская народно-бытовая медицина», вышедшей в 1903 году по материалам Этнографического бюро князя Тенишева. Лихорадки в собранных им свидетельствах — женщины-сёстры. Их представляли по-разному: то соблазнительными, то безобразными, то старухами, стучащими ночью в окно. [5]

Каждой приписывали свои мучения. В одних рассказах она лишала человека сна или аппетита, в других сама страдала от жара, дрожи, ломоты. Имена делали эти ощущения почти зримыми: Ломиха, Огниха, Трясовица, Желтяница, Безсониха. [5]

Получалась целая родня болезней, причём даже число сестёр менялось от рассказа к рассказу. Чаще их было двенадцать, но Попов приводит и другие варианты. Это широкий круг народных представлений, выходящий далеко за пределы одного октябрьского дня. [5]

Имя превращало страдание в персонажа. Ломота, жар, бессонница обретали лицо и повадки. Так можно понять, почему рассказ о болезни становился похож на встречу с опасным существом: оно приходит, выбирает человека, мучает его — и, по поверью, чего-то боится.

Чего боялись осенние гостьи

В музейном рассказе о Денисе Позимнем таким средством защиты названа осина. Считалось, что кора или сучок, которые носили при себе, отгоняют лихорадок. Описан и обычай класть осиновое полено у ног или под голову при боли. [1]

В этих поверьях у болезни появлялась уязвимость. Если невидимая гостья способна преследовать человека, её можно было представить и отступающей перед защитным предметом. Осина становилась частью того же рассказа, в котором недомогание получало человеческое имя.

Почему у Коринфского Денисов два

У старого календаря осталась и неожиданная деталь. Коринфский называет «двумя Денисами» 3 и 6 октября по старому стилю, а вторую дату связывает также с памятью апостола Фомы. В современном церковном календаре это соответственно 16 и 19 октября; на второй день приходится память Фомы. Почему Коринфский назвал его ещё и вторым Денисом, приведённые источники не объясняют. [3]⁠[4]

Эта особенность записи не мешает увидеть главное в истории Дениса Позимнего. Церковное имя обозначило день, сезонное прозвание напомнило о близкой зиме, а поверья населили осень незваными гостьями.

Ломиха, Огниха, Трясовица запоминаются потому, что за каждым именем узнаётся телесное ощущение. В этих словах сохранился способ рассказывать о болезни: придать непонятной силе лицо, назвать её и вообразить, как от неё защититься.

Источники и материалы

  1. Белгородский государственный музей народной культуры. «16 октября в Народном календаре — “Денис Позимний”». Название дня, сезонные представления, осенние лихорадки и поверья об осине. Современный календарный пересказ. Материал музея
  2. «Православная энциклопедия». «Дионисий Ареопагит», т. 15. Новозаветное свидетельство и церковная память 3 октября. Статья энциклопедии
  3. Православный церковный календарь на 16 и 19 октября 2026 года. Соответствие старого и нового стиля; памяти Дионисия Ареопагита и апостола Фомы. 16 октября · 19 октября
  4. А. А. Коринфский. «Народная Русь». Москва, 1901, раздел «Октябрь-назимник». Два Дениса, предостережение о сглазе и упоминание апостола Фомы. 1901 — год издания книги. Текст раздела в Викитеке · Книга в НЭБ
  5. Г. И. Попов. «Русская народно-бытовая медицина: по материалам Этнографического бюро князя В. Н. Тенишева». Санкт-Петербург, 1903. Лихорадки как женщины-сёстры, их имена, облики и число. Фрагмент проверен по электронной перепечатке; её страница 7 не соответствует номеру страницы оригинального издания. Книга в НЭБ · Прочитанный фрагмент
  6. Трудовой кодекс РФ, статья 112. Перечень федеральных нерабочих праздничных дней; основание формулировки «без дополнительного выходного» в подзаголовке. Статья 112

Опубликовано

Редакция Календарь365.Ру