13 ноября в народном календаре отмечают день Спиридона и Никодима — печерских просфорников, память которых в этот день чтит Русская православная церковь. По старому стилю это 31 октября. С именами двух монахов связаны предание о пожаре в монастырской пекарне и поздние календарные записи о заботе о доме и осенних промыслах. [2]⁠[4]

Хлеб для богослужения

Спиридон и Никодим жили, предположительно, в XII веке в Киево-Печерском монастыре. Рассказ о них, вошедший в Киево-Печерский патерик, составил монах Поликарп в XIII столетии. [2]

Согласно патерику, Спиридон пришёл в монастырь из села, начал учиться грамоте и выучил наизусть Псалтирь — собрание библейских псалмов. Колол ли он дрова или месил тесто, пение псалмов сопровождало его работу. Вместе с Никодимом, своим товарищем по труду, он пёк просфоры. [1]

Просфора — хлеб для совершения православной литургии; её название по-гречески означает «приношение». На знакомых современному прихожанину просфорах перед выпечкой ставят печать, а при подготовке богослужения из них вынимают части для Евхаристии и поминовения. [3]

О Никодиме патерик сообщает немного: он был близок Спиридону по нраву, и оба много лет добросовестно исполняли своё послушание. Именно среди этих повседневных трудов Поликарп помещает рассказ о пожаре. [1]

Вода в рубахе

По рассказу Киево-Печерского патерика, однажды Спиридон затопил печь для выпечки просфор, и от пламени загорелась кровля пекарни. Монах закрыл устье печи своей мантией, завязал рукава рубахи и побежал с нею к колодцу. [1]

Набрав воду прямо в рубаху, он вернулся, призывая братию на помощь. Прибежавшие монахи увидели чудо: вода не вытекала из ткани, и Спиридон погасил пламя. Для автора жития это было свидетельством божественной помощи человеку, соединявшему труд с молитвой. [1]⁠[2]

Спустя столетия этот эпизод получил подробное изображение. В киевском издании патерика 1702 года появилась гравюра Леонтия Тарасевича. На ней Спиридон входит в пекарню с наполненной водой рубахой, а Никодим стоит у стола с просфорами и указывает на огонь. Художник показал утварь, хворост и даже кошку, сидящую возле печи. [2]

Балка, на которой держится дом

В позднем сборнике «Русский народ. Вера и обычаи» под Никодимовым днём записан семейный обычай: собираться вместе и молиться святому о крепости матицы. Там же Никодим назван хранителем жилища от огня и несчастий. [4]

Матица — главная потолочная балка старой избы. Она поддерживала потолок и занимала важное место в представлениях о прочности дома и благополучии семьи. [6]

Музей-заповедник «Старина Сибирская» рассказывает об обычаях, связанных с этой балкой: при установке плотники осыпали её зерном и хмелем, произносили молитвы, а затем собирались за угощением. Матица служила и границей внутри жилища — гостю не полагалось проходить за неё без приглашения хозяев. Перед дальней дорогой за балку держались, прося удачи в пути. Это обычаи избы в целом; именно с ноябрьским днём семейную молитву связывает календарный сборник. [4]⁠[6]

Так в описании дня рядом с монастырским преданием появляется предмет крестьянского быта — балка над головой, с которой связывали сохранность жилища.

Осенние проводы

В сборнике Н. И. Решетникова «Мир животных в русском народном календаре» у дня Спиридона и Никодима перечислены и другие названия: праздник рыбаков и охотников, осенние проводы, Юровая. Составитель отмечает местные различия: Юровой могли называть как этот день, так и предыдущий. [5]

Эти записи сохраняют промысловую сторону ноябрьского календаря — занятия рыбаков и охотников, прощание с осенью. А церковная память дня возвращает к двум просфорникам: к дровам у печи, замешиванию теста и псалмам, звучавшим во время работы. В патерике их многолетнее послушание осталось частью рассказа о святости — вместе с ярким эпизодом спасения пекарни. [1]⁠[5]

Источники и материалы

  1. Киево-Печерский патерик. «Слово 34. О преподобном Спиридоне просвирнике и об Алимпии иконописце», русский перевод в библиотеке Церковно-научного центра «Православная энциклопедия».
  2. «Православная энциклопедия». «Спиридон и Никодим», т. 65, с. 600–604; электронная публикация — 15 сентября 2026 года.
  3. Священник Михаил Желтов. «Просфора», «Православная энциклопедия», т. 58, с. 443–444.
  4. О. А. Платонов (сост.). «Никодим Печерский», «Русский народ. Вера и обычаи. Работа и быт. Будни и праздники», т. 1.
  5. Н. И. Решетников (сост.). «Мир животных в русском народном календаре», Москва, 2016.
  6. Омский музей-заповедник «Старина Сибирская». «Что такое матица?», 5 августа 2025 года.

Опубликовано

Редакция Календарь365.Ру